沂南鄉(xiāng)土詩(shī)文化傳媒中心釆風(fēng)團(tuán)走進(jìn)丁再獻(xiàn)故鄉(xiāng)輝山村

 

      故里名流進(jìn)老家，

 

  東夷骨刻文集詩(shī)一首，時(shí)在甲辰端午前，沂南鄉(xiāng)土文化傳媒中心組織名作家、名書(shū)家，走進(jìn)我的故鄉(xiāng)張莊鎮(zhèn)輝山村釆風(fēng)，急就而作，于泉泉?dú)v山名郡  丁再獻(xiàn)

 

  附丁再獻(xiàn)先生用骨刻文書(shū)法急就而作的書(shū)法作品：

 

  6月4日上午，身居濟(jì)南的丁再獻(xiàn)先生在得知沂南縣鄉(xiāng)土詩(shī)文化傳媒中心組織詩(shī)人、作家、書(shū)法家走進(jìn)他故鄉(xiāng)輝山村采風(fēng)時(shí)，心情非常高興，急就作詩(shī)一首以表達(dá)自己的心情。據(jù)沂南鄉(xiāng)土詩(shī)協(xié)張安祥會(huì)長(zhǎng)介紹:輝山村是丁再獻(xiàn)先生的故鄉(xiāng)，丁先生是從輝山村里走出去的文化名人，是中國(guó)骨刻文破譯第一人。他與家兄丁再斌共同破解了骨刻文900多字，為東夷文化的傳承和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。丁再獻(xiàn)先生始創(chuàng)的骨刻文書(shū)法古樸高雅，更是深受業(yè)界和社會(huì)各界的贊譽(yù)，其影響力遠(yuǎn)播海內(nèi)外。作為家鄉(xiāng)的文化傳媒，我們有義務(wù)全方位多角度向社會(huì)進(jìn)行宣介。

 

 

 

  山東省沂南縣張莊鎮(zhèn)黨委副書(shū)記程建風(fēng)、文化站長(zhǎng)邢淑紅、縣派第一書(shū)記龍祝慶、村黨支部書(shū)記劉慶發(fā)及村兩委成員對(duì)采風(fēng)團(tuán)的到來(lái)深表熱烈歡迎和感謝。在村書(shū)記劉慶發(fā)的引導(dǎo)下，采風(fēng)隊(duì)員們參觀了丁再獻(xiàn)骨刻文書(shū)法藝術(shù)館、村東汶河濕地及村容村貌，釆風(fēng)會(huì)上，劉書(shū)記詳細(xì)介紹了文化名人丁再獻(xiàn)為家鄉(xiāng)輝山村所做的突出貢獻(xiàn)及輝山村概況和遠(yuǎn)景規(guī)劃，他說(shuō):如今的輝山村正借助名人效應(yīng)，全力打造文化名村，文化興村，引領(lǐng)群眾走向共同致富之路。

 

 

 

  骨刻文是指東夷人首創(chuàng)并在獸骨上刻畫(huà)的圖文符號(hào)，在山東集中發(fā)現(xiàn)，東夷人5000年前后所初創(chuàng)，是目前中國(guó)最早，可系統(tǒng)識(shí)別的文字，因此統(tǒng)稱為東夷骨刻文字。骨刻文是龍山文化時(shí)期流行的文字，是漢字的主要源頭，也是東夷文化的重要組成部分。丁再獻(xiàn)自幼酷愛(ài)詩(shī)詞、書(shū)法，受教于孫軼青、歐陽(yáng)中石、蔣維崧、魏?jiǎn)⒑笾T先生。多年致力于東夷文化研究，率先系統(tǒng)破譯出了一批東夷骨刻文字、始創(chuàng)了骨刻文書(shū)法藝術(shù)，發(fā)表了大量東夷文化論著，被媒體和業(yè)界譽(yù)為骨刻文字系統(tǒng)破譯者、骨刻文書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)始人、骨刻文書(shū)法泰斗、著名文化學(xué)者。（劉唐山）