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焦裕祿當(dāng)年在他剛栽植的泡桐樹(shù)苗旁留影

北崮山村位于山東省淄博市博山區(qū)東南部，地處岳陽(yáng)山南麓，是山東省美麗鄉(xiāng)村示范村，是縣委書(shū)記的榜樣焦裕祿同志故鄉(xiāng)，是享譽(yù)全國(guó)的紅色文化教育基地。2024年8月24日一大早，我和山東老年大學(xué)書(shū)法提高班的魏興隆、張慶河、閻長(zhǎng)軍同學(xué)一行，慕名從濟(jì)南驅(qū)車(chē)前往縈懷已久的北崮山村。上午9時(shí)許，在焦裕祿干部教育學(xué)院教學(xué)培訓(xùn)部副部長(zhǎng)崔強(qiáng)的陪同下，我們圍繞焦裕祿這個(gè)話題，邊走邊看邊聊，分別到焦裕祿故居和焦裕祿紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，所見(jiàn)所聞令人感動(dòng)、倍受鼓舞。

崮山原是一座孤零零的小山。據(jù)《續(xù)修博山縣志》記載：“固山，縣東南三十里，岳陽(yáng)山前。”村因山名，村名古稱亦為孤山，建村于明末，民國(guó)年間改為崮山。《焦氏族譜》載:“吾祖自北直棗強(qiáng)于明初遷于山東章丘清平鄉(xiāng)。六世祖又遷萊蕪縣焦家峪莊。祖諱平，則遷于北崮山定居。”明正德年間(1506年)以前已有此村。清康熙九年(1670年)《顏神鎮(zhèn)志》載村名為“孤山莊”。清乾隆十八年(1753年)《博山縣志》載村名為“北固”。民國(guó)二十年(1931年)《博山鄉(xiāng)土志》載村名為“北孤山”。后逐漸演變?yōu)?ldquo;北崮山”。

崮山分為三個(gè)自然村，居山之東者為東崮山，山之南者為南崮山，山之北者為北崮山。南崮山又分為南村和北村兩個(gè)行政村。南崮山村有四圍門(mén)，東崮山村有五朝門(mén)，北崮山村有焦家大院等歷史遺跡。

焦裕祿故居

處暑后的北崮山村，艷陽(yáng)高照，氣溫高達(dá)36℃。我們踏著村民鋪設(shè)的青石板路拾級(jí)而上，前方一處典型的北方農(nóng)家四合院映入眼簾：焦裕祿故居。幾棵粗壯挺拔的老槐樹(shù)，矗立在院落之中。1922年8月16日，焦裕祿就出生在這里。這標(biāo)準(zhǔn)的北方農(nóng)家院建于清代初年，2002年8月對(duì)外開(kāi)放。南北長(zhǎng)23米，東西寬18米，現(xiàn)存北屋、南屋、西屋各三間，均為單檐硬山平房。故居內(nèi)展出了焦裕祿生前所用物品和生平事跡�，F(xiàn)為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

“焦裕祿當(dāng)年睡過(guò)的土炕、用過(guò)的針線、拉過(guò)的二胡，乃至他小時(shí)候?qū)懙淖魑模急痪谋９苤?rdquo;焦裕祿故居女講解員徐光玉深情地介紹說(shuō)，1937年12月，日寇侵占博山縣城。第二年，他被迫輟學(xué)，種地、賣(mài)油、下煤窯，扛起了家庭生活的重?fù)?dān)。1939年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他父親被日軍逼死，尸骨未寒, 他就被日寇懷疑是“共產(chǎn)黨人”而關(guān)押，并被送至千里之外的撫順大山坑煤礦當(dāng)苦工，同樣遭此不幸的臨近村莊20余人都被百般折磨,不足一個(gè)月只剩下3人……

前排左起：張慶河、魏興隆、崔強(qiáng)、閻長(zhǎng)軍(后排右起)、

李佩山，在焦裕祿故居堂屋前合影留念。徐光玉攝

“死里逃生、顛沛流離的焦裕祿，認(rèn)定共產(chǎn)黨是‘真心為人民辦事’的人，并于1946年1月在北崮山村一間土屋里，秘密而光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。”崔強(qiáng)認(rèn)真地向我們介紹說(shuō)，他從此走上了革命道路，并積極加入當(dāng)?shù)孛癖M織，參加了解放博山縣城的戰(zhàn)斗。焦裕祿的母親曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地教導(dǎo)兒子：“天上一顆星,地上一個(gè)丁,做人要做個(gè)好人，做天上最亮的星！”這句話在焦裕祿的心靈深處扎下了根。

1947年7月，中國(guó)人民解放軍挺進(jìn)中原，中共華東局決定在山東解放區(qū)抽調(diào)一批干部隨軍南下，焦裕祿是其中的一員�；丶沂帐靶醒b時(shí)，25歲的焦裕祿鄭重地對(duì)母親說(shuō)：“不闖出個(gè)新世界，我就不回來(lái)！”解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，焦裕祿帶領(lǐng)民兵參加過(guò)不少次戰(zhàn)斗，還被調(diào)到山東渤海地區(qū)，參加過(guò)土地改革復(fù)查工作，曾擔(dān)任組長(zhǎng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期和新中國(guó)成立初期，他先后在河南省尉氏縣、洛陽(yáng)礦山機(jī)器制造廠等地方工作，處處表現(xiàn)都很出色。

焦裕祿(前左三)帶領(lǐng)群眾植樹(shù)造林

1962年的冬天，正當(dāng)豫東蘭考遭受風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿三害最嚴(yán)重的關(guān)鍵時(shí)刻，黨派焦裕祿同志來(lái)到蘭考擔(dān)任縣委書(shū)記。他曾堅(jiān)定地表示：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越是鍛煉人。請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)放心，不改變蘭考的面貌，我決不離開(kāi)那里。”來(lái)到蘭考的第二天，他就深入農(nóng)村調(diào)查訪問(wèn)，住進(jìn)飼養(yǎng)員肖位芬老人的牛棚里，和他進(jìn)行了徹夜長(zhǎng)談，討教恢復(fù)生產(chǎn)、戰(zhàn)勝“三害”的妙方。

為實(shí)地考察災(zāi)情，焦裕祿靠著一輛自行車(chē)和一雙“鐵腳板”，對(duì)全縣140多個(gè)中的120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，進(jìn)行了走訪和蹲點(diǎn)調(diào)研，取得了戰(zhàn)勝“三害”的第一手資料，制定了切合實(shí)際的植樹(shù)造林、翻淤壓沙、挖河排澇、改變鹽堿等一系列改變蘭考面貌的規(guī)劃。他心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己。1964年春天，正當(dāng)蘭考除“三害” 的斗爭(zhēng)進(jìn)入重要階段時(shí)，焦裕祿的肝病也在不斷地惡化中。

焦裕祿當(dāng)年用過(guò)的藤椅和辦公桌

在風(fēng)沙最大的時(shí)候，焦裕祿帶頭去查風(fēng)口，探流沙；在大雨瓢潑的時(shí)候，他帶頭趟著齊腰深的洪水察看洪水流勢(shì)；在風(fēng)雪鋪天蓋地的時(shí)候，他率領(lǐng)干部訪貧問(wèn)苦，登門(mén)為困難群眾送救濟(jì)糧款。他經(jīng)常鉆進(jìn)農(nóng)民的草庵、牛棚，同普通農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)。講話時(shí)，他常常用右手按住肝部；在辦公室寫(xiě)材料，他就用藤椅的右角頂著肝部。即使住院躺在病床上，他還念念不忘蘭考……

臨終之前，焦裕祿面對(duì)前來(lái)看望他的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，斷斷續(xù)續(xù)、上氣不接下氣地說(shuō)：“我只有一個(gè)要求，死后請(qǐng)組織上把我運(yùn)回蘭考，埋在沙丘上，活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好……”1964年5月14日，蘭考人民衷心愛(ài)戴的縣委書(shū)記焦裕祿同志，被無(wú)情的肝癌奪去了寶貴的生命，年僅42歲。

當(dāng)年發(fā)表焦裕祿事跡及其社論的《人民日?qǐng)?bào)》

1964年年11月，河南省委號(hào)召全省廣大黨員干部，學(xué)習(xí)焦裕祿同志忠心耿耿地為黨為人民工作的革命精神。

1966年2月7日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表長(zhǎng)篇通訊《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》，生動(dòng)地報(bào)道了焦裕祿的感人事跡，并配發(fā)了《向毛澤東同志的好學(xué)生——焦裕祿同志學(xué)習(xí)》的社論。隨后，在全國(guó)各族人民中引起強(qiáng)烈反響，各地各行各業(yè)迅速掀起了向焦裕祿同志學(xué)習(xí)的熱潮。

故鄉(xiāng)人民為深切緬懷焦裕祿的豐功偉績(jī)，博山（縣）區(qū)于1966年5月開(kāi)始建立焦裕祿紀(jì)念館，同年10月正式開(kāi)館，建筑面積3600余平方米，占地面積達(dá)10000平方米，是全國(guó)最早的焦裕祿紀(jì)念場(chǎng)館。上世紀(jì)60年代，焦裕祿的事跡被廣泛傳播，形成了瞻仰焦裕祿紀(jì)念館及其故居的高光時(shí)刻，成千上萬(wàn)的熱血青年都不遠(yuǎn)千里來(lái)此參觀……

58年來(lái)，焦裕祿紀(jì)念館經(jīng)過(guò)4次整修提升，已成為全國(guó)關(guān)心下一代黨史國(guó)史教育基地、山東省廉政教育示范基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地、黨員教育基地、省級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。許多關(guān)于焦裕祿的電影、電視劇和紀(jì)錄片等，都紛紛從這里取景拍攝。

焦裕祿紀(jì)念館

焦裕祿紀(jì)念館通過(guò)歷史檔案、圖文、實(shí)物、雕塑、油畫(huà)、場(chǎng)景以及投屏、環(huán)幕、感應(yīng)等新技術(shù)手段，真實(shí)、形象、生動(dòng)地再現(xiàn)了他全心全意為人民服務(wù)光輝的一生。走進(jìn)焦裕祿紀(jì)念館，迎面矗立在前院中心的，是一座用漢白玉雕刻而成的焦裕祿半身塑像，展廳內(nèi)兩組群雕展示了焦裕祿和蘭考人民趟洪水、查封口、探流沙，深入實(shí)際、調(diào)查研究，翻淤壓沙、植樹(shù)造林、興修水利，改變蘭考貧窮落后面貌的生動(dòng)場(chǎng)景。

為了防風(fēng)固沙，焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民廣泛種植泡桐。女兒焦守云在《我的父親焦裕祿》中寫(xiě)道:“父親對(duì)種樹(shù)育林特別上心。”其實(shí)，他的這種情結(jié)源于家鄉(xiāng)的綠水青山。

“仁者愛(ài)山,智者樂(lè)水。我欽佩那些為祖國(guó)建立過(guò)功勛的仁人智者，更愛(ài)哺育過(guò)無(wú)數(shù)仁人智者的好山好水。而最令我喜愛(ài)的，就是岳陽(yáng)山南山腳與崮山西山腳交匯處的闞家泉……”在作文《闞家泉的風(fēng)景》中，少年焦裕祿用清秀的筆跡、豐沛的情感，表達(dá)了他對(duì)故鄉(xiāng)“綠水青山”發(fā)自內(nèi)心的贊美。1964年春節(jié),最后一次回鄉(xiāng)省親, 他依然惦記著岳陽(yáng)山,特意叮囑自己的發(fā)小、時(shí)任北崮山村黨支部書(shū)記的陳壬年：“咱北山(岳陽(yáng)山)光禿禿的,得綠化綠化。”

蘭考縣如今泡桐綠樹(shù)成蔭的田間道路

焦裕祿去世之后，蘭考人民揮淚繼承壯士志，誓將遺愿化宏圖，在根治“三害”的道路上接續(xù)奮斗，取得了決定性勝利。他們種植的泡桐樹(shù)，因適合制作民族樂(lè)器音板，逐步帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛褡鍢?lè)器產(chǎn)業(yè)發(fā)展，泡桐成了蘭考人民的搖錢(qián)樹(shù)，使蘭考躋身中國(guó)四大民族樂(lè)器生產(chǎn)基地行列，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞和歐洲、非洲等世界各地，成為聞名全球的泡桐樂(lè)器之鄉(xiāng)！

……

縱觀焦裕祿同志的一生，是革命的一生、奉獻(xiàn)的一生、光輝的一生。就像他在日記中所寫(xiě)：“要像松柏一樣，無(wú)論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪飄的嚴(yán)冬，永不凋謝，永不變色……更要像泡桐那樣，抓緊時(shí)間，迅速成長(zhǎng)，盡快地為人民貢獻(xiàn)自己的力量。”

在焦裕祿短暫的一生中，超過(guò)一半時(shí)間是在家鄉(xiāng)度過(guò)的。也就是說(shuō)，焦裕祿的生命之根在博山。正如他的二女兒焦守云所說(shuō):“父親不僅出生在博山，而且在這里上學(xué)、入黨、參加革命，是家鄉(xiāng)的山山水水養(yǎng)育了他，為他逐漸成長(zhǎng)為一名黨的優(yōu)秀干部打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。”

右起：張慶河、閻長(zhǎng)軍、魏興隆、李佩山，在焦裕祿干部教育學(xué)院前留影。崔強(qiáng) 攝

“淄博是焦裕祿同志的故鄉(xiāng)，是焦裕祿精神的光輝原點(diǎn)，淄博有責(zé)任、有義務(wù)、有條件把焦裕祿精神挖掘好、傳承好、弘揚(yáng)好、踐行好。”在淄博，歷屆市委班子都高度重視焦裕祿精神的傳承和弘揚(yáng)，都會(huì)到焦裕祿紀(jì)念館瞻仰焦裕祿事跡，感悟焦裕祿精神。

是啊，我們此次一行4人通過(guò)探訪焦裕祿紀(jì)念館及其故居，深深地感到焦裕祿同志雖然離開(kāi)我們已經(jīng)60年了，但是他“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神并不過(guò)時(shí)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，都會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人干事創(chuàng)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗不息！ (李佩山)

(部分照片來(lái)自蘭考、淄博兩地焦裕祿紀(jì)念館，謹(jǐn)向攝影者致謝！)