山東傳統(tǒng)墓地幾近飽和 樹葬、海葬等生態(tài)殯葬被力推

 清明時節(jié),去陵園祭奠逝者的人們逐漸增多。除了去墓地獻花燒紙,很多人來到花壇,以放飛氣球、立風車的方式,表達自己的哀思。

　　“入土為安”是我國安葬親人最傳統(tǒng)的方式,然而隨著墓地的逐漸飽和,綠色殯葬的改革,花壇葬、樹葬等生態(tài)安葬日益被人們所接受。雖然生態(tài)安葬率在逐年升高,但目前仍受觀念、土地、資金的限制。

　　（3月28日,濟南玉函山公墓公益生態(tài)葬現(xiàn)場,家屬正在祭奠親人。）

　　傳統(tǒng)墓地幾近飽和，生態(tài)殯葬被力推

　　“看,最高的那個,就是我大伯的風車。”3月28日,在玉函山安息園,蘭小萍和親人們將大伯的骨灰盒,深埋在了濟南市玉函山腳下的花壇中,每個位置安放了一個風車。向鐫刻著所有逝者的墓碑鞠躬以后,蘭小萍放飛了手中的氣球,以此寄托哀思。

　　這是在濟南玉函山公墓舉行的山東省暨濟南市2017年節(jié)地生態(tài)葬安葬及共祭儀式,30位逝者家屬依次將裝有骨灰的花壇按照編號放入花穴,集體默哀并集體鞠躬悼念。“大伯一生沒有結(jié)婚,無兒無女,把他葬在花壇,還能不孤單。”蘭小萍說,“我大伯是低保戶,選擇花壇葬等生態(tài)安葬的話,還是免費的。”

　　夏女士母親于去年12月去世,遺體火化后,姊妹三人暫時將母親骨灰寄存,準備參加濟南市每年一度的海葬。今年2月,得知有花壇葬,姊妹三人商議后,便選擇了這種方式,“畢竟離家近,方便祭奠親人”。

　　（花壇葬）

　　“這不算是薄葬。”談及安葬原因,夏女士稱,簡辦后事是母親生前遺愿,“她一直推崇周總理等革命領(lǐng)袖,希望能像總理一樣簡辦后事。”夏女士稱,母親的效仿,成了家里人的榜樣,“厚葬并不是花很多錢,而是看它的意義。”

　　山東省民政廳相關(guān)負責人表示,包括樹葬、海葬、花壇葬、草坪葬等形式的生態(tài)殯葬一直是在力推的形式,將來也會成為殯葬的主要方式。傳統(tǒng)殯葬所需要的土地資源的減少,在一定程度上促使生態(tài)葬的發(fā)展。

　　在玉函山安息園,傳統(tǒng)的墓地已經(jīng)基本飽和。“不僅在玉函山安息園這樣的國有經(jīng)營性墓地,城區(qū)的墓地基本是處于飽和狀態(tài)。”濟南市民政局相關(guān)負責人說。

　　據(jù)了解,各市經(jīng)營性墓地需要省民政廳備案才可經(jīng)營,近幾年經(jīng)營性墓地的審批有所減少,記者了解到,今后將限制經(jīng)營性墓地的發(fā)展,加大公益性公墓的推廣力度。目前,我省現(xiàn)有經(jīng)營性墓地118處,濟南市共有3家,全省公益性公墓有將近6000家。

　　樹葬成“臨時住所”，不少又遷墓穴

　　目前,濟南、青島、淄博、東營、煙臺、濰坊、威海、日照、萊蕪九市已經(jīng)開展節(jié)地生態(tài)安葬獎補,并對不同生態(tài)安葬類型給予相應(yīng)的財政補貼。比如濟南市民選擇樹葬、花壇葬補助為500元,海葬補助為700元,并且逐年在上漲。

　　記者了解到,相比于傳統(tǒng)安葬方式,生態(tài)葬在價格上要便宜很多。濟南市玉函山安息園是濟南市最早建設(shè)的公墓,也是濟南市唯一一家由民政局直管直辦的經(jīng)營性公墓。目前玉函山安息園墓區(qū)基本飽和,只有少數(shù)墓位對外出售,售價約在35000元。

　�。�樹葬）

　　此外,濟南市玉頂山公墓價格從20000元到50000元不等,因建園時間較長,墓區(qū)也幾近飽和。雙峰山陵園因園區(qū)改造,暫時不對外經(jīng)營；至于恭德陵園,則因資金問題而暫停營業(yè)。歷城區(qū)勞動人民安息園等其他五家公墓的普通墓穴價格從20000元到80000元不等,至于豪華墓穴價格則上無封頂；福壽園墓地價格也從20000元至30000元不等。

　　“石材、人力成本的上漲,導(dǎo)致墓穴價格上漲。”市中區(qū)某陵園負責人劉先生介紹,隨著環(huán)保政策的收緊,墓穴石碑成本不斷上漲,“許多石料廠因環(huán)保原因被封,已無法產(chǎn)石；目前,石材成本價已翻兩番。人力成本也在上漲,雕刻工人已從300元/天漲到了500元/天。”

　　與此同時,在玉函山安息園,補貼之前,選擇花壇葬只有900元,福壽園花壇葬880元。同時樹葬大約9800元,草坪葬10000多元。

　　雖然價格差別大,但是生態(tài)葬一直遇冷。濟南市福壽園相關(guān)人士表示,2016年參加花壇葬儀式的有80余人,但每年購買墓穴的數(shù)量卻有200個。

　　我們也推出了樹葬等形式,但是發(fā)展也比較慢,從2004年開園就有樹葬,但業(yè)務(wù)量至今只有不到100個。”上述人士說,樹葬采用一棵樹東西南北四個方向安葬逝者的方式,雖然余量不多,市民對位置要求高,但是銷量上,遠遠不如傳統(tǒng)墓穴。

　　更有不少選擇生態(tài)下葬的家屬,日后又為逝者遷墳。歷城勞動人民安息園的20多處樹葬曾一度飽和,但如今僅剩幾處,多數(shù)都已遷墓穴。“選擇樹葬的,大都家庭經(jīng)濟條件不好,等經(jīng)濟條件稍微好轉(zhuǎn),就籌劃重新買墓穴,為親人遷墓穴。”該園銷售部劉經(jīng)理介紹。由此可見,厚葬觀念的根深蒂固。

　　福壽園相關(guān)人士表示,目前在園內(nèi)選擇生態(tài)葬也是以五保戶、小孩子為主。

　　受土地資源制約，城市公益公墓增長緩慢

　　據(jù)了解,我省在1992年就開始推廣生態(tài)葬的形式,最初從青島開始,25年來,進展仍然較慢,目前有35%選擇生態(tài)葬。

　　我省出臺了一系列措施推廣生態(tài)安葬,其中包括建設(shè)公益性公墓。“公益性公墓以骨灰堂等生態(tài)安葬方式為主,也有小墓穴的形式。”省民政廳相關(guān)人士表示。

　　目前,在濟陽縣已經(jīng)建設(shè)起了縣級公益性祠堂,縣區(qū)的居民可以將骨灰免費在祠堂安葬。濟南市民政局相關(guān)負責人表示,平陰、章丘的公益性公墓也在建設(shè)推進當中,也是以骨灰堂的方式,以較低的成本價或者免費提供給轄區(qū)居民。

　　（海葬）

　　公益性公墓的推廣卻遇到難題。早在“十二五”期間,我省要求每個縣(市、區(qū))至少要規(guī)劃建設(shè)一處實行樹葬、花葬、草坪葬等生態(tài)節(jié)地葬法的公益性公墓或骨灰堂。但如今并沒有實現(xiàn)。“土地、資金等問題一直制約著公益性公墓的發(fā)展。”

　　記者了解到,2016年,我省新增農(nóng)村公益性公墓1500處,而城市只有12處。而在2015年,城市公益性公墓僅新增了7處。“城市土地資源太少,有的想在城區(qū)建設(shè)骨灰堂的,根本找不到地方。”一位業(yè)內(nèi)人士表示。受土地資源的制約,選擇生態(tài)葬的仍然是以農(nóng)村地區(qū)居多。

　　而對于經(jīng)營者來說,生態(tài)葬也給他們帶來一些難題。“比如樹葬、花壇葬帶給我們的維護成本就非常高,我們必須要保證樹和花不能死亡,在選擇樹苗和后期維護上,就格外謹慎。”濟南市一位墓地管理者表示,“這不像是石碑,基本不用維護。同時樹葬花壇葬的利潤也并不高。”

　　此外,記者了解到,花壇葬、海葬等形式的安葬目前仍然以集中安葬為主,比如選擇清明節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日集中安葬,逝者的骨灰可以暫時在園區(qū)存放。“這在一定程度上阻礙了市民選擇生態(tài)安葬。”

　　此外,上述業(yè)內(nèi)人士表示,在發(fā)展樹葬等生態(tài)葬方面,也需要與相關(guān)部門進行協(xié)調(diào)。“協(xié)調(diào)成本的加大,也影響了生態(tài)葬的發(fā)展。希望能從頂層設(shè)計上,推動普及生態(tài)葬。”

　　建設(shè)公益性公墓，我省將出臺獎補措施

　　“厚葬”的傳統(tǒng)觀念,是影響生態(tài)葬發(fā)展的最主要的因素。

　　在玉函山安息園,記者隨機采訪了10位祭拜親人的市民。市民雖支持綠色殯葬,但一旦涉及自己或家人,大都搖起了頭。“沒有墓地,太不尊重先人”,“不給親人設(shè)墓碑、墓穴,自己心里不踏實,更怕被外人笑話。”

　�。▊鹘y(tǒng)殯葬）

　　山東大學社會學教授張洪英認為,我國殯葬活動中生者與逝者的互動仍然是家庭認同,這種認同與人們的傳統(tǒng)家庭(族)觀念緊密相關(guān),而綠色殯葬淡化墓地標識、采用公共祭祀的方式弱化了人們的家族觀念,不符合國人的家庭觀念。

　　省民政廳相關(guān)負責人表示,殯葬管理條例修改以后,民政部門只能倡導(dǎo)引導(dǎo)發(fā)展綠色殯葬,沒有執(zhí)法權(quán),無法強制生態(tài)殯葬的開展。

　　雖然推廣緩慢,但近幾年,我省生態(tài)葬越來越被大眾所接受,參加綠色殯葬的人數(shù)逐年增加,以濟南市福壽園花壇葬人數(shù)為例,2012年37人,2013年34人,2014年53人,2015年67人,2016年已經(jīng)達到80人。

　　與生態(tài)葬的發(fā)展相適應(yīng),祭祀活動也在不斷改變。比如日照莒縣慈恩園骨灰堂使用電子祭祀,親人刷IC卡就可以祭拜逝者,目前我省還研究3D祭掃等形式。

　　省民政廳相關(guān)負責人透露,目前我省也出臺獎補政策,推廣公益性公墓的建設(shè),正在研究制定獎勵的具體方式。