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2019年1月24日，離春節(jié)不到兩周，宋六陵一號(hào)陵園遺址的發(fā)掘全部結(jié)束，回填完畢。遺址領(lǐng)隊(duì)、浙江省文物考古研究所研究員李暉達(dá)從紹興回到了杭州。

一號(hào)陵園，是按考古發(fā)掘順序起的編號(hào)，并不是當(dāng)年的埋葬順序，它有另一個(gè)延續(xù)了831年（淳熙十五年下葬）的名字：永思陵。說(shuō)得再清楚一點(diǎn)，墓穴里的主人，是宋高宗趙構(gòu)。

2012年，李暉達(dá)從同事鄭嘉勵(lì)的手中接過(guò)宋六陵考古領(lǐng)隊(duì)的任務(wù)，以地表調(diào)查和口碑調(diào)查為主。

2016年到2018年，開(kāi)始3年的勘探和測(cè)繪，宋六陵“南陵區(qū)”高宗陵保護(hù)范圍以南到青龍水庫(kù)，總面積35萬(wàn)平方米。

直到2018年5月，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)（考執(zhí)字2018第149號(hào)），浙江省文物考古研究所正式啟動(dòng)了宋六陵考古發(fā)掘工作，發(fā)掘?qū)ο鬄橐褎澏ǖ?ldquo;高宗陵”保護(hù)區(qū)，暫編為一號(hào)陵園。紹興市文物考古研究所全力配合此次工作。

2019年1月6日，2018年度浙江重要考古發(fā)現(xiàn)評(píng)選揭曉，“宋六陵一號(hào)陵園遺址”入選。在現(xiàn)場(chǎng)的PK匯報(bào)中，李暉達(dá)是這么寫(xiě)的：經(jīng)過(guò)半年多的野外作業(yè)，基本確定了其園墻范圍和建筑布局，并探明了該皇陵墓穴的具體位置與規(guī)模。

2019年，宋六陵的發(fā)掘還將繼續(xù)，“接下來(lái)三到五年，大部分時(shí)間都在這里。”

“我們用3年35萬(wàn)平方公里的勘探測(cè)繪，換來(lái)了2018年1000平方米的發(fā)掘指標(biāo)。”李暉達(dá)那天15分鐘的PPT匯報(bào)，字正腔圓，沒(méi)有太多的情緒起伏，只是說(shuō)完這一句，他停了停。

鄭嘉勵(lì)坐在臺(tái)下，始終比李暉達(dá)要激動(dòng)一些，“毫無(wú)疑問(wèn)，宋六陵的發(fā)掘是重要的。”李暉達(dá)剛匯報(bào)完畢，他迫不及待站了起來(lái)。

南宋人不會(huì)叫它“宋六陵”

這六年，御茶村的老人經(jīng)常會(huì)找到李暉達(dá)，講起自己年輕時(shí)在這里的“驚人發(fā)現(xiàn)”。

李暉達(dá)前些年租住的農(nóng)家樂(lè)里，囤積著從茶園各個(gè)角落收集來(lái)的大石塊。至于“南宋義士林景熙冒著生死，虎口下把皇帝的骨頭撿出來(lái)埋葬”、“南宋紹興義士唐玨拿出備好的木匣若干只，上面復(fù)以黃色絲絹，署上帝名、陵名，分頭趁月色潛入陵山，自永思陵以下，隨號(hào)將諸帝遺骸分別收藏起來(lái)，埋在寶山之陰天章寺前，種上冬青樹(shù)”……諸如此類(lèi)的故事，李暉達(dá)每次認(rèn)真聽(tīng)完，有時(shí)候，心里已經(jīng)能接上下一句臺(tái)詞了。

皇帝、尸骨、毀墓，光是這些字眼，在茶園里的流傳效果，在不同的年代，都是“十萬(wàn)+”。

888年來(lái)，故事像滾雪球一般，細(xì)節(jié)越來(lái)越豐富，越講越長(zhǎng)。

55年前，御茶村有個(gè)充滿歷史感、更有學(xué)術(shù)味道的名字：紹興縣攢宮茶場(chǎng)。1964年，這塊風(fēng)水寶地迎來(lái)了一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，紹興縣接管攢宮勞改農(nóng)場(chǎng)，建設(shè)成紹興縣攢宮茶場(chǎng)。

攢宮，是古代皇帝皇后暫時(shí)存放靈柩之所。對(duì)南宋歷史了解的人，都知道這一基本歷史條目——靖康之變，趙構(gòu)不情不愿去宋金和議的路上，僥幸逃過(guò)一劫，成為南宋第一代皇帝宋高宗。宋室南渡，定都杭州，但為了向臣民們表白還沒(méi)有忘記淪陷的中原故土，才把鳳凰山上的大內(nèi)皇宮稱(chēng)為行在。

既然，皇宮是暫時(shí)的，陵園也是暫時(shí)的。

御茶村的地址，官方寫(xiě)法是這樣寫(xiě)的：紹興市越城區(qū)富盛鎮(zhèn)宋六陵。

李暉達(dá)更喜歡把紹興宋六陵稱(chēng)之為南宋皇陵，可與河南的北宋皇陵遙相呼應(yīng)。還有另一個(gè)原因，如果是南宋人自己來(lái)取名，肯定不會(huì)叫六陵，至少得是七陵——因?yàn)�，陵區(qū)內(nèi)包含了宋徽宗及南宋高、孝、光、寧、理、度共七座帝陵，以及宋哲宗的孟后等七位皇后陵。當(dāng)年，元朝人是照著南宋皇帝的序列來(lái)算的，沒(méi)有把徽宗算進(jìn)來(lái)。

明清人的記載，錯(cuò)誤非常多

2007年，全國(guó)第三次文物普查，位于紹興的宋六陵結(jié)構(gòu)面貌到底如何，沒(méi)有人知道。這一年，鄭嘉勵(lì)、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授秦大樹(shù)，南開(kāi)大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)系教授劉毅等人開(kāi)始做田野調(diào)查。

有一個(gè)被多次寫(xiě)入文獻(xiàn)的歷史事實(shí)——南宋滅亡后，元至元十四年（1277），蕃僧楊璉真迦，被任命為元朝江南釋教都總統(tǒng)，掌管佛教事務(wù)，在泰寧寺僧人指引下公然毀陵，諸帝、后陵地面建筑盡遭破壞，主墓室也被盜毀一空。

此后諸陵遺跡日趨湮滅，明代朱元璋雖一度重新整飭，也僅示尊崇而已，原有諸陵建筑及位置究竟怎么樣，均已無(wú)從考實(shí)。

2012年，鄭嘉勵(lì)帶著新加入的同事李暉達(dá)繼續(xù)調(diào)查。而此前的7年，李暉達(dá)以發(fā)掘漢至南朝墓葬為主，由漢入宋，也是一念之間。

在鄭嘉勵(lì)看來(lái)，宋六陵最大的問(wèn)題，7個(gè)皇帝7個(gè)皇后位置關(guān)系一直沒(méi)有搞清楚，而明清人的文獻(xiàn)記載，錯(cuò)誤非常多。

“楊璉真迦盜墓時(shí)，7帝7后，地面標(biāo)志都是清清楚楚的，毀墓之后，地面建筑沒(méi)有了，明代在重建陵墓時(shí)，就已經(jīng)張冠李戴，把幾個(gè)陵的位置就搞亂了。”

包括《康熙會(huì)稽縣志》所繪《宋六陵圖》，是很多學(xué)者關(guān)注的一張地圖，可是，圖中僅按南宋帝系列出六帝陵名號(hào)及分布位置，而昭慈孟皇后及宋徽宗等帝后陵不知所蹤，而且，圖中所標(biāo)六陵位置與《宋會(huì)要輯稿》等文獻(xiàn)所記多有不合。根據(jù)文獻(xiàn)，“孝宗”應(yīng)為“高宗”,“光宗”應(yīng)為“孝宗”,“高宗”應(yīng)為“光宗”,“寧宗”位置不變。

同為文獻(xiàn)，明清人為什么會(huì)錯(cuò)？

“入住”南宋皇陵后，《中興禮書(shū)》、《宋會(huì)要輯稿》這些南宋最重要的宋代檔案，快被李暉達(dá)翻爛了。檔案中，關(guān)于皇陵的記載很詳細(xì)，各陵之間的距離，位置關(guān)系，距離幾步，記載很清晰。尤其是涉及皇陵布局位次的《宋會(huì)要輯稿》，鄭嘉勵(lì)建議李暉達(dá)通過(guò)“抄書(shū)”的方式，仔細(xì)閱讀。而前些年，這本文獻(xiàn)通行的只有影印本，雖說(shuō)斷句并無(wú)多大困難，但原稿有諸多手誤，通讀起來(lái)并不易，以致抄抄停停。直到兩年后上海古籍出版了點(diǎn)校本，他才停手。

然而，明清人沒(méi)有我們那么好的文獻(xiàn)條件。

“那時(shí)的檔案，民國(guó)以前的學(xué)者看不到，《宋會(huì)要輯稿》還在《永樂(lè)大典》中，后來(lái)是清代徐松從《永樂(lè)大典》中抄出來(lái)，人們才知道這本書(shū)，至于《中興禮書(shū)》，古人更不會(huì)去看這些書(shū)，未必會(huì)關(guān)注這些問(wèn)題。”鄭嘉勵(lì)說(shuō)。

還有一本文獻(xiàn)《地理新書(shū)》，宋元時(shí)期五音地理書(shū)的重要代表，是探討宋元葬俗的重要參考文獻(xiàn)。

1950年代，人們?cè)谒薨紫壬闹鳌栋咨乘文埂分�，才第一次看到還有這么一本書(shū)。他將白沙宋墓三座墓的位次，與《地理新書(shū)》描述的五音風(fēng)水聯(lián)系起來(lái)——在報(bào)告中，盡管只是一條簡(jiǎn)單的注釋?zhuān)卩嵓蝿?lì)看來(lái)，這是了不起的發(fā)明創(chuàng)造。

在宿白先生提到這本書(shū)之前，《地理新書(shū)》已成為“死書(shū)”超過(guò)1000年，可以說(shuō)是“絕跡”了1000多年，此前也幾乎沒(méi)有任何系統(tǒng)的宋墓資料。

2007年到2012年，鄭嘉勵(lì)最主要的工作，就是根據(jù)《宋會(huì)要輯稿》、《中興禮書(shū)》等宋代文獻(xiàn)，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)地形的考察，在紙面上把各陵位的位次復(fù)原，以此來(lái)印證和探討南宋皇陵格局上的制度、兩宋之間陵園制度的變遷，這是他最為關(guān)心的。

等到李暉達(dá)接力時(shí)，手上已經(jīng)拿到了詳盡的南宋帝陵設(shè)計(jì)規(guī)劃圖，中國(guó)人民大學(xué)教授劉未的諸陵位次研究，結(jié)合《地理新書(shū)》中所示宋代中原地區(qū)風(fēng)水觀，勾勒出了遠(yuǎn)比此前學(xué)者更精細(xì)、更有說(shuō)服力的諸陵分布圖。

從外人的角度看，只要根據(jù)文獻(xiàn)按圖索驥去“找墓”，一切只是時(shí)間的問(wèn)題。

李暉達(dá)反而陷入了長(zhǎng)達(dá)幾年的糾結(jié)和苦惱中——

“歷史時(shí)期的考古，讀文獻(xiàn)自是一門(mén)天經(jīng)地義的功課，但又只是基礎(chǔ)準(zhǔn)備。很多問(wèn)題，只能求諸田野，無(wú)論是提出還是解決。”

“如果這些成果已成最終的定論，而我們的目的也僅是為了印證它們，那么考古工作的必要性何在？我們自己還沒(méi)有明確的核心問(wèn)題和工作目標(biāo)，方案更多體現(xiàn)的是找墓葬、‘挖挖看’的想法。如果最終僅是起到簡(jiǎn)單的證經(jīng)補(bǔ)史的作用，如此耗費(fèi)人力、物力的工作，確實(shí)可以暫告一段落了。”

我為什么來(lái)這里？

李暉達(dá)帶著這個(gè)強(qiáng)烈的問(wèn)號(hào)，以及“茫無(wú)頭緒的疑惑”，繼續(xù)走在這片南宋人選定的山谷里。

“你怎么在這2.3平方公里的山谷里，找400平方米的墓穴？”這五年，李暉達(dá)帶著一堆資料“獨(dú)對(duì)空山望穿地層”，他和考古隊(duì)把這一帶的村子走遍了，臨近的山地也都爬上去。有一次，他和鄭嘉勵(lì)從青龍水庫(kù)的山坡爬上去，一看才發(fā)現(xiàn)此處是斷崖。

大部分看起來(lái)都是無(wú)效的勞動(dòng)，但他忽然意識(shí)到，最可怕的是地貌的改變。

宋六陵地面建筑陸續(xù)消失，環(huán)境風(fēng)貌造成非常大的改變，與陵園屬地的歷史沿革，土地性質(zhì)，經(jīng)營(yíng)單位的改變有關(guān)。

我們簡(jiǎn)單拉一條時(shí)間軸。

新中國(guó)成立后，這片特別的土地被收回國(guó)有，先后建過(guò)攢宮勞改農(nóng)場(chǎng)，國(guó)營(yíng)攢宮養(yǎng)雞場(chǎng)，也種過(guò)桃樹(shù)。1965年，這里又改成了紹興師范專(zhuān)科學(xué)校（紹興師專(zhuān)）。

前面我們提到的紹興縣攢宮茶場(chǎng)在1984年，更名為紹興縣茶場(chǎng)。而到了1993年，又發(fā)生了一個(gè)變化，“御茶村”的名字出現(xiàn)了，當(dāng)年與日本福岡大石茶園集團(tuán)合資成立“中日合資紹興市御茶村茶業(yè)有限公司”，也就是現(xiàn)在紹興人熟悉的御茶村，成為日本在中國(guó)投資的最大的茶場(chǎng)。2011年起，日資企業(yè)退出，改由杭州山地茶業(yè)有限公司繼續(xù)與紹興縣茶場(chǎng)聯(lián)營(yíng)，更名為“紹興御茶村茶業(yè)有限公司”，也就是現(xiàn)在的紹興市茶場(chǎng)。

2016年3月28日紹興網(wǎng)報(bào)道，“御茶村”已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)最大抹茶生產(chǎn)企業(yè)，包括星巴克抹茶飲品里的抹茶，就來(lái)自“御茶村”。

2017年下半年，李暉達(dá)在電話里和同事商量來(lái)年工作計(jì)劃時(shí)忽然想到，當(dāng)前南宋皇陵考古的關(guān)鍵性問(wèn)題，不在于諸攢宮具體歸屬和諸陵位次的排布——

“仔細(xì)查看當(dāng)下的資料不難發(fā)現(xiàn)，目前并無(wú)任何研究，可以確指埋藏在地下的六陵遺跡實(shí)際的保存狀況，乃至于墓葬主體究竟是方的還是圓的，也莫衷一是，意見(jiàn)紛紜，保護(hù)區(qū)的界線用杭州話來(lái)說(shuō)，也只是‘毛估估’的，并無(wú)明確依據(jù)可言�？梢哉f(shuō)，我們是把既有的研究成果刻在腦子里來(lái)開(kāi)展工作的。這種方法看似有理有據(jù)，但嚴(yán)格來(lái)講，更有些‘投機(jī)’的意味。包括之前申報(bào)的工作計(jì)劃，我們也只是希望通過(guò)一兩次重點(diǎn)的發(fā)掘，找到‘正主’，從而一舉解決各陵關(guān)系的問(wèn)題。可卻也忘了，我們要排列的這十幾座陵在哪里？如果它們已經(jīng)或者將來(lái)被破壞殆盡了，我們就是把他們的位次擺定了，又能如何？”

“至此可以確信，宋六陵考古，首先不是在講故事，畫(huà)地圖，而是在發(fā)現(xiàn)和保護(hù)遺址本身。”

“地面能存留的東西，越來(lái)越少了，如果再不做保護(hù)，再有個(gè)20年，就什么都看不到了。”

2007年剛開(kāi)始調(diào)查時(shí)，鄭嘉勵(lì)很悲觀，認(rèn)為重要遺跡在歷史上肯定已經(jīng)被破壞了，但事實(shí)上，2018年的發(fā)掘給了他們很大的信息和信心：高宗陵最核心的上宮基址是完整的。

“你可以想象原先上宮上面肯定還鋪著磚啊石板，現(xiàn)在幾乎沒(méi)了，只剩下磉墩，其實(shí)這就是上世紀(jì)80年代建茶園清表的結(jié)果，推掉了一層。茶樹(shù)要長(zhǎng)好，根系要扎下去，如果底下有石板有磚鋪是扎不下去的，會(huì)阻擋，所以這恰恰破壞了基址。”

“現(xiàn)在我們站的位置，就是整個(gè)陵園的大門(mén)。”李暉達(dá)指了指，“這個(gè)大門(mén)不是我們?cè)瓉?lái)想象的門(mén)板，而是牌坊式的大門(mén)，也叫門(mén)殿。”

在那天考古發(fā)現(xiàn)評(píng)選現(xiàn)場(chǎng)，李暉達(dá)說(shuō)了一句話：“我更高興的是找到了門(mén)殿，是這一年我覺(jué)得最有成果的工作。”

“對(duì)，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了它，說(shuō)明整個(gè)陵園的結(jié)構(gòu)完整，范圍就完全圈死了。我們當(dāng)時(shí)很擔(dān)心，這個(gè)墻找不到收邊，說(shuō)明要么格局超出了我們的預(yù)期，也可能大部分遺跡在保護(hù)區(qū)外面了，那就基本沒(méi)有找到的希望了。”

而大門(mén)兩側(cè)的邊墻也非常清楚。

他是在往北邊挖的時(shí)候發(fā)現(xiàn)墻的，一路追過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)了非常完整的圍墻。目前，高宗陵園的東、南、北三面圍墻都已發(fā)現(xiàn)，西側(cè)圍墻因?yàn)榀B壓在現(xiàn)代道路之下，暫時(shí)沒(méi)有發(fā)掘。東墻墻基保存完好，全長(zhǎng)59米，墻體厚度1.3米，兩側(cè)有外包磚結(jié)構(gòu)。北墻和南墻的長(zhǎng)度基本也為59米。因此，可以確認(rèn)整座一號(hào)陵園的平面呈正方形。

“雖然這個(gè)墻已經(jīng)很矮了，但幾乎沒(méi)有斷。為什么我對(duì)門(mén)那么感興趣呢，因?yàn)楣鈮ν暾€不行，圈不起來(lái)，但門(mén)出來(lái)了，最起碼中軸線對(duì)稱(chēng)是肯定的。它解決了一個(gè)根本性的問(wèn)題，將來(lái)做保護(hù)不會(huì)大海撈針了。”

南宋人選這塊地的時(shí)候，在想什么？換句話說(shuō)，宋六陵為什么放在這里？

因?yàn)槊匣屎笏涝诮B興。

明明是宋哲宗的廢后，一個(gè)被宗正司從宗譜里除名的女人，卻陰錯(cuò)陽(yáng)差和趙構(gòu)一樣成了那場(chǎng)大劫的幸存者，兩人各奔東西，亡命天涯，21歲的趙構(gòu)在應(yīng)天府登上了皇位，重建宋政權(quán)，史稱(chēng)南宋。為了利用前皇后的身份，廢后被重新捧了起來(lái)，孟皇后成了新朝的老佛爺，人生開(kāi)了掛。

但是，她到底年紀(jì)大了，一路走，在紹興駐蹕，實(shí)在折騰不起，于紹興元年（1131）去世。

孟皇后遺詔說(shuō)了，一切從簡(jiǎn)，只要足夠安放她的靈柩就行了。

不可能葬回北宋皇陵了，禮官們只好臨時(shí)先找個(gè)地方把她葬下。

就像李暉達(dá)說(shuō)的，我們目前還無(wú)法確定，禮官們究竟是站在哪座山上，看中了這片谷地。

眼前這片山谷地，除了風(fēng)景尚美之外，擁擠得很，離它6公里之外的蘭若寺墓地，才是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的南宋時(shí)期規(guī)模最大的高等級(jí)墓葬。

禮官們就近選擇了這里，今天的紹興寶山腳下，離當(dāng)時(shí)的泰寧寺“一里許”的地方，人們認(rèn)為這塊地方風(fēng)水和北宋皇帝埋的鞏縣一致，就把孟皇后臨時(shí)埋下。

李暉達(dá)認(rèn)為，會(huì)選擇在這個(gè)谷地里，和當(dāng)時(shí)的交通也可能有一定關(guān)系，這里連通浙東運(yùn)河，河道能直接抵達(dá)這里，運(yùn)輸比較方便。

大概沒(méi)有人預(yù)料到，還有“后來(lái)”。

紹興十二年，著名的“紹興和議”，金人心情大好，決定梓宮南返，歸還宋徽宗、宋徽宗的鄭皇后、高宗以前的妻子邢皇后三個(gè)人的靈柩，還有一位——那時(shí)候高宗的生母韋皇后還活著，是活著回來(lái)的。

三口棺材回來(lái)后埋在哪里？

當(dāng)時(shí)有爭(zhēng)議，有些人說(shuō)要埋在杭州，有些人說(shuō)埋在“會(huì)稽山龍瑞宮”，這也足以說(shuō)明，當(dāng)時(shí)孟皇后的埋葬，確實(shí)是暫時(shí)的，是權(quán)宜之計(jì)。

最后禮官討論后覺(jué)得，還是把徽宗他們集中埋在孟后旁邊，方便以后可以統(tǒng)一回中原。